كان الأخوان: سعيد وشريف كواشي يبحثان عن معنى لحياتهما، فوجداه في قتل 12 من الصحافيين والعاملين في صحيفة شارلي أيبدو والتي تهكمت على جميع الديانات. هذا في بلد يسمح بالحريات الصحافية بما في ذلك التهكم على الأديان. إن الغالبية العظمى من البشر تعتبر أنهما ارتكبا جريمة و إن حققا مجدا وشهرة، لأنه مجد رخيص وشهرة سيئة. ورغم ذلك يبقى أنهما كانا يبحثان عن معنى. والبحث عن معنى لا يعني أن الإنسان يجده في عمل خير أو انجاز إنساني أو حتى في عمل عادي.

 

وحول هذا الموضوع، يقتبس ديفيد بروكس في مقاله "المشكلة في المعنى" المنشور في "نيويورك تايمز" بتاريخ 2015/1/5 من جون جاردنر قوله: "المعنى هو ما تبنيه في حياتك، من تاريخك ومن ميولك العاطفية ولأناتك من الخبرات الإنسانية كما وصلت إليك... وأنت الذي سيضعها في النموذج الفريد الذي يكون حياتك".

ولا نعلم تفاصيل الخبرات الإنسانية كما وصلت إلى الأخوين سعيد وشريف لكن القليل الذي نعرفه يدلنا أنها وصلت مشوهة. فهما يتيما الأبوين وقضيا جزءا من حياتهما في ملجأ. وشريف بدأ شبابه مغنيا للراب وتاجر مخدرات. والأكبر سعيد درس "علوما" دينية في اليمن وتواصل مع قياديين من "القاعدة". كما أن شريف قضى حوالى سنتين في السجن. ويبدو أن سعيدا أكمل خبراته الإنسانية لدى ذلك "العالم" في اليمن، صانعا نموذجا فريدا له ولأخيه. وكونهما يتيمي الأبوين لا يعني أنه أدى بالضرورة إلى انحدارهما وتطرفهما. هنالك حالات أكثر قسوة ولدت أدباء وعلماء ورجال ونساء عاديين خيرين. الروائي المغربي محمد شكري عاش ظروفا قاسية، فدخل السجن مراهقا وباع المخدرات ولم يتعلم الكتابة إلا وعمره 16 سنة. لكنه في النهاية قابل من وجَّهه وشجعه على الكتابة، فنشر رائعته "الخبز الحافي". فهكذا وجد المعنى لحياته بالكتابة الأدبية. وما كان بالضرورة أن يصبح الأخوان أديبين. لو كان سعيد قد قابل وتأثر برجل دين محب ومعتدل، ربما كانت النهايات مختلفة.

البحث عن معنى للحياة يعكس حاجة روحية ولن يكفي إرضاء حاجات مادية. يتماثل البشر في طلبهم للمأوى والمأكل وأسباب السعادة الأخرى، إلا أنهم يختلفون في بحثهم عن معنى لحياتهم. وكما يقول ديفيد بروكس في مقاله فإن "البحث عن معنى مبني على عواطف، وغير قابل للإرضاء والاختزال، ولأنه مبني على عواطف فهو ذاتي غير موضوعي ونسبي".

ولعل قليلين انتبهوا إلى أن في اليوم الذي قتل فيه 12 في باريس، قتل 37 في صنعاء. لقد هز العالم ما حدث في باريس، لكن ما حدث في صنعاء كان خبراً اعلاميا هامشيا. في فرنسا، يجد البشر معنى لحياتهم في العمل و الابتكار، في العلم والفن وفي الكتابة لا في القتل والانتقام. أما في صنعاء، فهناك الكثير ممن يجد المعنى في القتل والانتقام، فهؤلاء ينتمون إلى أمة ما زالت تبحث عن معنى فما بالك بالأفراد. المعاناة في باريس أصبحت من الماضي. أما عندنا فهي الحاضر والمستقبل.